第四十九章 种云在总结教训

成功的人尤其偏爱三国，种云来到荆州，想从世家子弟的一生窥见这个时代。

三国世家，想要变化的和想要坚守的互相撕扯，处处都是心机、也处处都是对立。

然而仁者见仁、智者见智。

庙堂之上，皆可见用人理政之道。

而攻守之间，也足以见为人处世之哲学。

这或许就是三国时代带给种云的最大乐趣。

当然电视剧和游戏太多虚构，演绎毕竟与历史不同。

建安五年，彼时中原纷乱，诸侯并起，袁绍引兵百万南下。

曹操虽“挟天子以令诸侯”

，但人人思汉，曹操心病难除、病痛难消。

不久后，曹操一篇《招贤令》公布于众，只论才德、不论仁义，一反大汉四百年“举孝廉”

传统，可见其求贤之诚。

正是《招贤令》的颁布，汉献帝借此机会，血书“衣带诏”

，命董承刺杀曹孟德。

事件败露后，百名汉臣入狱，以司马懿、杨修为主的世家公子登上舞台。

而后曹丕、曹植争夺世子之位，司马懿、杨修也各出奇谋。

曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。

大小英雄皆成于野心，也败于野心。

古往今来，百姓都得意于道义上感人的故事，以自己的喜好来演绎历史。

曹操“挟天子以令诸侯”

，不臣之心昭然若揭。

这就坐定了曹操的原罪。

然而撇开曹操的多疑、权变，其眼界、心胸、才能都让人折服。

曹操以一归乡校卫起兵，却能在最后对抗“四世三公”

的袁绍，这就不得不说起其用人之道。

曹操用人，重“才”

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