263章 首长召见

牧场星辰 / 著投票加入书签

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    柳晓萱和冯静离开凤山的第二天,赵无极就接到了首长办公室电话通知:请他于4月12ri上京,13ri参加由科技部、华科院、工程院主持的“特种材料与特种合金新技术成果汇报会”;

    14ri在华科院作学术报告,15、16两ri在京都大学和京华大学向在校大学生作演讲;19ri在东复大学作演讲,21ri在赵无极的母校西川师大作演讲。

    这个通知,由首长办公室发出,是比较恰当的,因为它涉及到两个系统几个部门。当然,作学术演讲是秘密的,而在大学演讲,自有华宣部、教育部等部门另发通知。

    12ri上京,还有两天时间。赵无极正好利用这两天时间好好思考,给大学生们讲点什么。

    大国崛起?那个只能作为参照物或背景。要说服这些天之骄子,必须用大家都知道的事例,身边的常识。

    个人成长,个人事迹?这个,更不能讲。因为赵无极的成功没有可复制xing。

    凤山的经验?这个,似乎可讲,但代入感差,说服力差,也不行。

    最终,赵无极还是从哲学的“人生三问”切入,然后结合华夏与当代大学生的情况,分别讲四个方面:

    第一个方面:历史的迷雾森林。赵无极虽然不是学历史的,但国学功底扎实,再加上有“大国崛起”作为参考,再结合后世的一些理念,以及赵无极自己的理解,解读华夏历史,定有耳目一新之感。

    赵无极之所以用“迷雾森林”一词,意指华夏的历史太复杂、太丰富、太深厚。也太沉重。有五千年文明传承。非常值得自豪。但却容易让我们迷失其中。

    当历史被记载到文字的那一刻,历史已经被修正。

    第二个方面:虎狼环饲的困境。把华夏放在全球范围内进行解剖、比较,剔除似是而非的问题,找准关键的问题。重点指正西方政治的两面xing。以及他们对华夏可能的或正在实施的遏制。

    第三个方面:刺破黑暗的突围。这一点,讲希望,讲吴冕首长说的杀出一条血路来。这条血路,绝不是血流遍地。但要准备流血;这条血路,既要不断推进社会改革,更要紧紧抓住经济建设这个中心。

    这个时候的华夏,还说不上环境、文化方面的问题,因为没钱。

    第四个方面:用心改变一切。这一点讲青年的责任。对物,对事,对人,对言论,对民族,对国家。都要用心。前提是用心感受,不要人云亦云。要从现实生活中寻找答案;然后是用心建设我们的生活,用心改变身边的一切,从我做起,点滴积累,聚沙成塔,集腋成裘。

    思路理顺,剩下的事情就简单了,赵无极让系统的“百变小秘”一古脑儿给写了出来。写这种带逻辑xing的文章,稍带激情与煽动xing的文章,可比写小说简单得多了。

    每篇稿子,赵无极控制在8000字以内,因为每次演讲,只准备讲2个小时,然后再给半个小时的时间让学生提问。

    赵无极之所以要作这样充分的准备,是因为他上京后,得把讲稿拿给首长的秘书看。虽然首长没说要审稿,但是,赵无极得有这个自觉,他可不想让首长为此担忧,或让别人觉得首长太独断。

    当然,在具体演讲过程中,赵无极还会加进一些事例,这些事例,在正方中有简单的名词提示。

    前世的赵无极,虽然也对首长非常敬佩,但那只是普通干部或百姓对领袖的那种敬佩。但重生之后,特别是赵无极的知识储备达到较高境界之后,他才发现,首长是这个时代最为清醒的政治家,他设计的路径,他最基本的主张,在后世已经得到了验证。

    至于后世涌现出来的一些新问题,显然不能强加到首长头上。不过,赵无极来了,有些问题一定会提前预防。

    其实,客观地说,虽然赵无极对首长的认知非常理xing,但他其实是个感xing的人,因为后世华夏这么多问题那么多问题,其实就是两个字“公平”,而现在最大的两个字就是“贫穷”。赵无极如果哪一天把这个问题悟透,那么,他就会成为一个伟大的重生者!

    赵无极不是不知道“公平”二字,而是这两个字的意义,他的理解还不是很到位。一般的理解,说到公平,不外就是制度公平、机会公平、分配公平等。但实际上,公平的含义比这还要深得多高得多。公平,就其本质来说,是目的,而不是手段。至于制度公平、机会公平、分配公平,只是社会公平的表现形式罢了。

    公平是目的,不会吧?譬如个人的目的,就不是公平而幸福;譬如社会的目的是那啥理想啊。

    其实,公平还真是目的,它是社会的目的!只要反问一句:我们为什么要组成氏族、民族、国家这种形式,为什么要制定各类规则?甚至其他的目的,譬如那啥理想,只是某一阶段的目标罢了,这种目标经常发生变化,而“公平”则是一种终极目的,因为它有点类似于后世那啥河蟹。

    评判一个社会是优是劣,是好是坏,其标准就是公平。一个公平的社会,人们自然会爆发出极强的创造力,想像力,而一个公平的社会,自然是个规则很健全,人们不敢乱来的社会。这难道还不是目的?

    为什么首长没有提到“公平”二字呢?因为首长也不是神仙,他所处的时代,是“平均主义”盛行的时代,他要打破这个怪胎与囚笼,必须以“一部分人先富起来”作为突破口。

    这一点,首长做到了;但后来的人却没做到首长说的后半句“共同富裕”。虽然赵无极重生之前,官方已经注意到了这个问题,开始改善民生,但神马时候能够取得成功,却难有定论。

    事实上。分配的相关制度不进行彻底的改变。有些事。真还难以落到实处。

    ……

    根据安排,赵无极乘坐的是12ri上午11点钟的航班。经过两个半小时的飞行,赵无极一下飞机就被一辆大红旗给接走了。

    来接赵无极的人自然是老朋友骆明。当然,除了骆明外。还有一名驾驶员。

    “首长的身体还好吧?”两人相见叙礼上车后,赵无极出于礼貌地问道。

    “好,很好。我告诉首长,说你一年后就能够为他保养一次。他非常高兴,这段时间,身体特别好。”骆明对赵无极的态度,那是执弟子礼般的恭敬。

    “你现在的功力怎么样,先天境稳固了吧?”

    “早就稳固了,两天前,我的已经修炼到了‘一星西来’的境界。”

    “呵呵,恭喜你啊,骆明兄,这才一个月呢。修炼速度都快赶上我了!”赵无极飘扬了一句。不过,骆明以“先天”之躯修炼。但因为在自然环境下修炼,因此,其实际速度只有赵无极的一半。而最早修炼这个功法的冯家平,半年时间,仅仅修炼到“一阳初升”即炼气二层的境界。

    “呵呵,哪能呢。我修炼再快,您也是我的师父嘛。”

    “我们的关系,不要挂在口头上。对了,首长找我有神马事?”

    “首长没说什么事,他只是说,小赵要从西川来,你去接一接他吧,好久没看到他了,怪想念的。”

    “有劳首长挂念了。”赵无极鼻子一酸,这不就像一个爷爷对孙子的那种情怀吗?不过,赵无极到不会主动开口叫爷爷,毕竟,他前世活了五十岁,这还真难以出口呢。

    “无极兄,你说这世界上,有没有神仙?”骆明进入了先天,而且后还可更上层楼。思维似乎活跃了起来。

    “有。你我都是神仙,因为我们能做凡人不能做的事情!”

    “呵呵,我就是问问,好奇吧。”骆明以为赵无极是在“教育”他,急忙承认错误。

    “不。我说的是真的。譬如道家创始人老子李耳,因为对华夏文化极大的贡献,或者因为他创立了一种修炼方法,于是,他便成了三清圣人,飞往仙界了。”

    “您的意思是,神仙都是传说?”

    “没有。我说的是生命的境界问题。普通人都是凡人境,而你已经一只脚跨入了非凡之境,因此,用普通的凡人概念来解释,就解释不通,当然,距离真正的大能还有很长的路要走。”

    “无极兄,你现在是什么境界?”这是骆明真正好奇的地方。

    “我已经进入‘四阳脱凡’境,不过,也只是刚刚进入罢了,越到后来,修炼越难。”在面对骆明这样的人时,赵无极无保密需要。

    “那……无极兄,这个世界上,岂不是没有制得了你?”骆明非常羡慕。

    “你这话问得非常奇怪。人不是动物,人之所以为人,是因为他有原则。没人制得了我?我家老妈就随时可以揪我的耳朵,而我大气都不敢出。”

    “谢谢无极兄,看来,我的修炼确实还没到家。”骆明为刚才冒出的话感到害羞。

    其实,即便是最强大的动物,也不可能在强大后对其他动物进行种族灭绝,因为,那些弱小的动物是它的“衣食父母”,食物来源。在某种意义上,强大的动物还要为他们提供保护,以保证其种族繁衍。

    那种个体一强大,就为所yu为的想法,本身就为天地所不容。

    当然,强者的尊严不容挑衅,这是必然的!因为这个世界的秩序就是强者制定的!(未完待续。)

    ps:特别感谢客观兵团童鞋的1张评价票……