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在这个村落，人民用神灵的庇护来解释稻子的生长，生长情况良好的时候，他们就会说是神明显灵了，上涨情况糟糕的时候，他们就会举行祭奠来取悦于神明，来祈祷两年会有一个好收成。
伊势是大国，加上志摩的话全国人口大概在四十万左右，但是在伊势征伐当中近十分之一的人口损失对于这个地方造成的伤害还是很大的，不过或许是因为事先谋划的比较好的关系吧，这一份仇恨并没有聚集到新的领主织田家身上，而是被转移到了驻扎在鸟羽的九鬼水军身上——正面战争所造成的伤亡几乎是微不足道的，真正杀死人的是河水已经两艘现在已经被搁浅在了岸上的安宅船。为了酬谢九鬼水军在这次做出的绝佳贡献，织田萝莉给出了一个很难说清楚是惩罚还是奖励的安置方法——九鬼水军的本处被从志摩国熊野滩封移到了伊势国两万五千石，虽然在石高上得到了一点补偿，但是离开了原来环境的地头蛇很快的进入了四面楚歌的境地，人们群众们普遍认为九鬼家才是杀戮他们亲人的刽子手。
继平手政秀和上条景嗣之后，年龄尚轻的前田利家被托付了蟹江城以及北伊势十五万石担当的重任，这对于这个从荒子城三千石的小豪族慢慢发迹的家伙来说绝对也是人生当中的荣耀之时，颇有年少得志的味道。只不过也是因为前田家本身其根基薄弱，家族旗本的数量根本没有办法来管理那么庞大领地的缘故，景嗣也是直接派了在手下长久以来没有太大建树的泷川一益作为犬千代的寄骑，泷川一益的长处在铁炮发挥，内政，以及情报工作上都有体现。只不过这个万金油在景嗣手下实在是又有点浪费——情报有半藏，铁炮景嗣自己就行，而内政方面又有谁比得过光秀和半兵卫的组合，因此这样的下派，对于这个郁郁不得志的家伙来说说不定也是一种机遇。
不过这次伊势征伐的结果，又和历来的征伐不同，景嗣攻略美浓的时候得到的是自由割取的承诺，而进攻三河，骏河，远江的时候，织田萝莉也是选择了直接把大量的封地交给了臣下管理，来巩固织田家的统治。可是唯独在伊势，基本上除了一些有有功之臣得到了一点点加封和物质奖励外，实际上的领地封赏除了前田利家外基本上就没有太多了，在清空了豪族之后的庞大领地，都已经被织田萝莉划归了自己的掌控之下。从此在整个织田家当中近二百五十万石领土里，织田萝莉直接掌控的就高达百万石以上，成为了绝对控股的典型例子，身价最高的女性应该是非她莫属了。对于伊势这一片自留地，织田萝莉的喜爱程度似乎特别高的样子，在一城一国令已经下达了之后，伊势大多数城塞被拆除了的情况下，她还是要求用那些拆下来的材料在雾山御所上重新修建一座别馆作为南伊势的中心。这座在建当中雾山馆，可能就是全日本最豪华的疗养院吧。军势解散之后，除了四千来自于尾张的亲兵仍然在伊势待命，其他常备军也回到了各自的领地等待着秋天的结束。等到秋叶落尽之时，便是织田上洛之日。
而现在，织田萝莉这里又遇到了一点小小的麻烦，准确的来说，是来自于另外一群不知死活的宗教人士的麻烦。其主要原因，是因为伊势神宫的替造制度以及“神尝祭”的举行。
伊势神宫作为供奉着日本三神器之一八尺镜的地方，历来都是被视为神圣之地，不管是历代谁担任国司或者守护，都对伊势神宫感到敬畏，并且由此引申，整个神道教力量在伊势是非常强大的，后世虽然称大阪附近为神户，但是实际上大阪附近的佛寺都是供奉佛教并且都是在战国后期租修建的。要说是神道教真正密布的地方，当然还是要属伊势了，历来统治者都将和神道教势力的关系视为能不能在伊势站稳脚跟的关键，所以每一代的统治者都会出钱来帮伊势神宫重新修剪一次以示诚意，这几乎是约定俗成的惯例了，但是现在当神宫的主祭向织田萝莉提出了同样的要求之后，他所得到的回答是理所当然的拒绝。
“开什么玩笑，我记得北田具教这家伙在接过了家主之位之后就已经把伊势神宫翻修过了吧，这才过了多久，还要重新修建，你们是不是想钱想疯了？给我吹吹海风清醒清醒！”
作为天不怕地不怕的家伙典型之一，织田萝莉对于这种接着机会就要捞好处的家伙半点好感也欠奉，毕竟这也是受某个守财奴的影响，在不必要的地方自然是不会花钱的。神道教不同于一向宗，他们虽然有神社守卫但是很显然没有那种强大的军事力量和叛乱传统，也不可能爆发什么一向一揆来作为报复，可是神道教的报复方法可真的不止只有在物质上的，这群家伙，似乎更加善于在精神上开始反击。
秋天的初尝祭，指的就是把秋天第一把新米放到神社当中，供奉给天照大御神，同时祈求来年的风调雨顺，这是相当重要的一个宗教仪式。景嗣虽然说普遍对于宗教不感冒，但是如果是这些充满着日本本土文化气息的活动，他还是有一点兴趣的，按照初尝祭的惯例来说，这样子是需要去邀请当地最高的管理者一起参与的，在织田萝莉依旧驻扎在伊势的时候，那么也自然是她有身份来主持这个仪式，可是很快的，在预定执行初尝祭的时候，织田萝莉却发现自己根本没有收到邀请，并且，这些神道教人士甚至没有邀请任何一个织田家人士出席，对于这种报复行为，织田萝莉也干脆的做出了更加凌厉的反击——四千荷枪实弹的足轻们彻底包围了从山林当中通往伊势神宫的道路，不允许任何一点新米流入，换句话说，这也就是表明一个态度，得罪了不该得罪的人的话，那么这个仪式就别想进行了。
这次的话，可谓是真正的捅了马蜂窝了，一向宗虽然强大，但是说到底也只是一支在野宗教势力而已，而伊势神宫的真名其实只有神宫两字，示以此乃是日本所有神社之主，皇室的神社之意。而供奉的八尺镜更是被作为天照大御神在人间的象征，只是因为为了想要和其他神宫进行区别，所以才被称为伊势神宫，就其地位来说，要比织田萝莉长住的尾张热田神宫不知道高上多少倍，即带着所谓的神明的产业化身以及皇室的禁地之名，围困此处的话，已经不仅仅只是和那些神官们为敌，更是直接挑战了皇权和神权，能够做到这样而士兵们继续遵从的，可能也只有织田家了吧。
“嘛，要不算了吧，不就是一个“神尝祭”嘛，又不是秋收之后的最后一把麦子，能够找找到一只伊约兹的贤狼，不妨还是撤兵吧。”虽然宠爱织田萝莉这一点不错，可是很多事情也并不只是宠爱就能解决的。这次的事情就连景嗣也觉得问题很大，毕竟神道教作为国民信仰得罪了的话后果已经够惨重了，接下来得罪皇室的话那不是压力更大了么，好歹秋后也准备上洛的，如此只是在平添上洛的阻力而已。
“不行！咱不听！真是的，这样欺负咱，实在是不能接受！”虽然大家说的都是入情在理，可当一个女孩子进入了无理取闹模式的时候，不管说什么都是没有用的，捂着耳朵做听而不闻状，织田萝莉也绝对不妥协，“可恶，平时的话都是邀请咱，然后咱不去，现在怎么会有这种事情，竟然给我下马威，完全不能接受！”
“好了，那我再去沟通一下吧，毕竟这样闹着也不是一个事情，据说再下去的话，就连京都方面都要来人过问了，我再去敲打一下那群神官。”男人啊，有的时候就是那么为难，如果是那种比较强势的男人也就算了，偏偏是景嗣这种奶爸属性已经爆棚了的家伙，从来都是见不得女孩子受委屈的。就算是明明知道这次是在无理取闹，但是作为男人的话也只能继续帮助下去，为难着也好，景嗣也只能踏上前往伊势神宫之路，顺带的，身边还跟着他夫人明智光秀，有这两个人在的话，达成协议应该并不是什么问题。
伊势神宫的具体建筑风格来说，和一般所认为的那种佛庙式建筑或者日本宫廷式建筑完全是两个概念，因为伊势神宫年代久远的关系吧，所以这种原始的建筑风格甚至可以追溯到邪马台时期。而在真正的的神尝祭之前，大大小小的仪式也相当的多，几乎每月都有好几次重要的祭典，而预定的拔穗祭不久就要开始，可神田附近早已经站满了手持铁炮的织田家士卒，神宫的那些杂役们根本没有勇气去完成基本的收获，毕竟就算是他们，也是知道织田家在入驻伊势之前是杀了多少人的。
“岐阜殿下，真是有失远迎啊，请快快随我来。”神宫的神主——这些家伙只是一般的神职人员，跟某个头戴着帽子结婚了然后挖着坑好久不填到现在幻想夏乡下一集都不知道什么时候出的神主大人完全是两个概念。这些家伙就算是信神，可是总也是要吃饭的，在禁止了粮食流入之后，这些家伙也终于意识到了自己处境的尴尬，早就做好了低头的准备，如今所欠缺的，也仅仅是一个台阶而已。
“真是的，夫君啊，这里的话，我都有一点嫉妒呢，要是能够在这里举行婚礼的话，一定会很幸福的吧。”作为传统武士光秀对于神灵的信仰也同样虔诚，伊势神宫这个全日本神宫之首所代表的并不只是那些重大的祭典，也同样的包括了普通人的婚嫁之类的主持。一般来说，这些婚嫁都是交给神宫内的别宫所处理的，而在神宫正宫内结婚，这种事情几乎是每一个女孩子的梦想。
“好了，真是的，这里的话，我觉得还是太简陋了啊……真搞不懂，声名在外的结果仅仅只是这样么？”比起前世所见的任何一座大雄宝殿来说，日本的神宫都显得过于低矮了，在被直接引入了正宫之后，景嗣所见的也仅仅只是一座并不高大的天照大御神神像，进行了两拜，两排一礼后，他也识相的掏出了一枚银小判扔进了赛钱箱。事实证明，不管是哪里的神职人员，不论是露腋的无节操巫女也好还是长得让人蛋疼的光头和尚ceo也好，他们共同的追求可能就是这些身外之物吧。
“此次前来的话，想必来意诸位也清楚，虽然在下的名声并不是太好，但是希望还是能能够和平解决这件事情，毕竟双方各退一步的话海阔天空，我想只要是能够让我家大殿参加这次的神尝祭，那么就没有任何问题了，如此一来，诸位觉得如何？”
景嗣是一个讲道理的人，毕竟自认他还没有到能够用拳头摆平一切之前，他还是倾向于用交流来解决问题的，眼见‘魔王’都那么有诚意，为首的神主在思考了一会儿之后，也摇了摇头，然后直接托出了事情的真相。
“我们虽然是皇室神宫，但是从来没有自大到认为我们可以对当权者说三道四的地步。虽然是执勤啊有过一点的不愉快，可我们还没有胆子大到来排挤目前风头正劲的织田家，所以这次的神尝祭，其实我们任何一个人都没有邀请，只有我们神宫当中的神主们会参加。”
“神尝祭的话，是需要摆出我们神宫当中象征天照大御神的八尺镜，再供奉新米的。虽然很不想说，但是还是请景嗣大人为我们保密……八尺镜，已经失窃了。”