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地点：千户所门外
身后之人道：“大人，京城十大千户个个身手不凡，为何偏偏要选柳闻风？”
庞进笑道：“因为他有本事。”
身后之人道：“卑职听闻此人xing格散漫放\荡不羁，今ri即便是见到大人同样没有规矩，如果由他来护送会不会！”
庞进脸上依然挂着笑意，“那些不过是表面罢了，有些事你没有注意到罢了！”
身后之人道：“愿闻其详。”
庞进道：“刚才你我进入之时脚步已经放得很轻，可惜还是第一时间被发觉。”
身后之人道：“不过是侥幸罢了，明明是大人极为接近之时才有所jing觉。”
庞进道：“这就是柳闻风的过人之处，沉得住气，直到可以完全判断对手的身份。”
身后之人道：“大人的意思是指他早已发觉，只是故意装作不知，实际上已经暗中提防。”
庞进点头道：“不错，如果你仔细观察就会发现他的左手的位置。”
身后之人似乎想起什么惊道：“刀柄！”
庞进道：“不错，从进入千户所到出来，他的左手始终没有出现，那是因为左手一直放在刀柄位置，我早闻此人拔刀极快，所以如果我们此行真的是有所图必然难以成功。”
身后之人长出一口气道：“大人高见，卑职佩服。”
庞进道：“这个人绝对不简单，所以我才会派小河跟着他，不仅是为了提防，更多的是可以学到本事。”
身后之人道：“要不要卑职派人沿途保护？”
“不必，如此必然太过招摇反而引起不便，有他在我也就放心了。”庞进说完长出一口气，目光落在远方漆黑的街道，令人胆颤的黑，令人迷茫的黑，只是在这黑暗中又是否有一双双恶毒的眼睛在看着你，妄想谋夺原本属于你的一切，包括你所拥有的或者应该拥有的，那不是童话里虚构的现实，而是人世间最真实的一种体现。
杀死你好吗？
一个令人毛骨悚然的问题，至少没有人会发出高兴的欢呼，死亡的可怕就在于失去，彻底的失去，无论你曾经拥有过多少，令人留恋的，伤怀的，贴切的，美丽的，随着最后的一瞬一切彻底消失，即便是拥有无数的陪葬品又如何，最多成为后世苦苦挖掘的动力。
盗墓的根源就在于此，如果里面的东西没有人赋予足够的价值，试问天下又有谁会笨到苦苦去地下寻找原本已经埋葬的财富。
齐泰目光落在柳闻风等人身上，平ri里大多对锦衣卫有些忌惮，甚至可以说是厌恶，所以一路上很少交谈，柳闻风带着几名手下化成仆人一路保护皇太孙南下，至于齐泰等人安危自然可以不去考虑，若是齐泰等人知道必然从心底里恨死柳闻风。
齐泰道：“柳千户是否过于小心！”
柳闻风道：“还是小心点好，不然突然发出一支冷箭伤了齐大人，到时候卑职可是难辞其咎！”
齐泰听闻用手一指道：“你！”柳闻风话中带刺，齐泰毕竟是朝中重臣平ri里听到的大多是阿谀奉承，哪里受得了这样尖酸刻薄的话。
杨和连忙上前劝道：“齐大人算了，柳千户讲话一向如此！”
朱允炆道：“柳千户此举也是为了允炆安全着想，只是不知前方是何地？”
齐泰听闻只得拱手道：“回公子，前方便是苏州城！”这样的称呼当然是为了朱允炆的安全着想。
朱允炆道：“苏州！”
杨和道：“上有天堂下有苏杭，此次江南之行真是令人神往！”
齐泰道：“公子天se已晚，不如立刻进城，探查官吏、水情、民情记载成册，以便回宫交旨！”
朱允炆摆手道：“既然来到苏州，有一个地方自然要去！”
齐泰问道：“公子所指的可是寒山寺！”
杨和拍手道：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船！”
不知是苏州的山水成就了张继的《枫桥夜泊》，还是枫桥夜泊最后成就了这里，枫桥依然存在，只是不见了渔火辉映，枫桥依然存在，张继之后多少文人曾在此驻足，杜牧这样表述：“惟有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥！”陆游表述：“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟！”
凝望枫桥，聆听钟声，看着离去的背影，将隐藏在心底的愁绪发挥到极点。
齐泰道：“公子确是不可，寺内人多难免有所不便！”
朱允炆笑道：“齐兄大可不必担心，你我这次本是乔装出行，若是太过谨慎反而会被人看破，何况还有柳兄等人护送，大可放心就是！”
一众人等向前，远远看到圆拱形的枫桥，经历元末战火的洗礼不免显得有些萧条破败，即便如此依然被人称颂。
齐泰道：“张继的诗中从未提过枫桥二字，只是为何会将两者联系在一起！”
朱允炆道：“寒山寺原本住着两名得到的高僧，其中一人问道：‘世间有人谤我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎！”
齐泰道：“以其人之道还治其人之身！”
杨和道：“我想断然不会有这样的人出现！”
朱允炆看着柳闻风道：“柳兄以为如何？”
柳闻风笑道：“那个人绝对不会活在人世！”
朱允炆笑道：“诸位可知另外一位高僧如何回答！”三人摇头，朱允炆接着道：“忍他、让他、由他、避他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他！”
齐泰拍手道：“不愧是少林高僧，若是人人能有这样的觉悟，天下处处岂非乐土！”
柳闻风笑道：“若是没有危机，锦衣卫有何用处，若是没有治理胁迫，要你们这些酸书生做官何用！”
杨和忍不住乐出声来，齐泰气得胡须乱颤，朱允炆只得打圆场道：“好了，二位，如今已经接近寺庙，难道忘了刚才僧人所言！”
杨和道：“忍他、让他、由他、避他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他！”说完看了一眼气得脸发紫的齐泰，柳闻风确是不以为然，天下若是成为人人平等的乐土，这个世界要官何用，朝廷更加不负存在，那不过是一种人人所向往的虚幻罢了，遇到事情能够解决问题的只有三个，权力、金子还有刀。
钟声响起，确非应有的深厚洪亮，着实令人不解，走上石梯终于看清确是几名游玩之人敲响古钟，以凡人的心境、领悟如何能够发出敛人心魂、余音渺渺的钟声，所听到的不过是内心的虚浮之声。
佛经有言：“闻钟声、烦恼清，智慧长，菩提生。”虽然是暮鼓晨钟，那不过是一种误解罢了，寺庙内早晚都要敲钟，晓击破长夜，jing睡眠，暮击觉昏衢，疏冥昧。故晨昏敲钟要连击一百零八下，一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代，认为“九”具有极高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向极致。
每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。至于大钟为何要定为108下？有两种说法：一种说法是《格致镜原》引《绀珠》云：“凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候（五天为一候）之数。”合为108，其象征一年轮回，天长地久。
敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以jing觉修行人要当勤jing进，慎勿放逸。