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朱由校的话说的很重，现场的人随着传声兵的传话也听的是清清楚楚，都感到这个话题是重相当严重了，但好在已经有了前例，那就是锦衣卫，他们也是受过些症的。
朱由校眼睛平扫了一下整个校场，这种万众驯服的感觉很让人感觉相当有成就感，接着说：“开弓没有回头箭，汝等问好了自己，是否能坚持不懈，切勿误人误已！强扭的瓜不甜，何去何从一概自愿，朕给汝等一晚时间考虑清楚，有愿意明日来点卯，不来的视为弃权，人数不够的从下边名次里补上来，规矩一样。解散！”
这是朱由校对这帮边兵老油子们一击重拳，这招以前在锦衣卫身上已经用过了，很见效，那时候是逼着人没办法，只能认栽。别以为进来了就没事了，你不好好的训练，明显是耽误了别人的入选，这是误人，而自己也会被判欺君，这是误已。有没有毅力，这是相当考验人的。
众位一听傻眼了，合着练不好，还不是简单的被辞退这样简单，一个欺君之罪那可是连累全家的，每个人都在自问，自己能坚持住吗？这可不是闹着玩的。
而下边落选的人却都在想着，越多放弃的是越好啊，那样自己就有机会了。什么训练苦，人家净军是人、锦衣卫是人，还不是都挺过来了，别人行没理由到了自己这里就不行了。
更有那此穷得实在苦的受不了的，卖肾卖身都卖不出去急的真尿血的。一个个竟然是号啕大哭，恨不能跪求着前边的人放弃了吧，把机会让给他们，这军户的日子实在是没法过了。眼看着以后蒙古完蛋了，这互市没戏了，蒙古人一迁到内地，连卖命去走私的活计也没了，一家老小可怎么过啊！
这时候陆陆续续的跑回来了更多的人，这些人是又急、又恨、又累、又悔、又渴、、、、、、眼看着没了希望，一个个绝望的在校场边上。听着那传声兵不停的传着皇上的话。那绝望的心似乎又有些松动。
校场的入选边兵们心怀忐忑的拿着自己登记好的名次单解散了，但很快他们就看到了他们的周围一个个渴望的眼神，还有一些叫倒好、看热闹的起哄声，听着都象是他们不是入选了。而是象要进断头台似的。
何去何从一开始跟着锦衣卫训练就已经有了定论。锦衣卫们受的苦他们也或多或少的知道。所以无论皇上多么的‘危言耸听’，这分寸的把握当然是相当坚定的，对那些嘲笑他们的。当然也知道那是羡慕嫉妒恨。傻子才不拼呢，难道呆在这里接着受穷，放弃去当亲军的机会？
“苦不苦，咱先比比国公府；痛不痛，咱再看看李永芳；穷不穷，回头再瞧**星；烦不烦，困在瀛台黄大仙；恼不恼，装疯卖傻检信王；累不累，还是想想大同卫，”入选的这些人解散的时候不由的开始念了起来，好象是自言自语，给自己打气，又好象是给他人炫耀，把旁边嘲笑的人气的不行。
比赛结束了，张朴终于完成了，皇上的几段话相当的平时易懂，他也听的是明明白白。想要进这个门槛可不容易，这皇上精着呢，五六万人如此的背上刺字表忠心，皇上根本就是不为所动。可怜自己这个黥背表忠心真是发自内心，皇上如此的威武，谁不想效忠啊？但这招，唉、、、、、、
“皇上恩威并施，如此明日所到之人就会安心的训练了，此驭下之道，用的很是老道啊！”孙宗承这时和皇上回到了代王府，不由的夸了一句。
“听孙老师的意思，怎么朕还有一种老谋深算的感觉呢？是夸朕的吗？”
“回皇上，老臣由衷之言，当然是夸赞皇上，大同边兵的素质比天应军差一些，但只是差在了骑术之上。但这股兵油子可一点不比天应军差上半分。皇上拿对付锦衣卫的方法对付他们，应该是更加容易，原因就是他们的确是穷怕了。来投皇上，大多是为了养家糊口。而锦衣卫南苑训练则多是被皇上龙威所震，不得而为之。所以不出一月，净军就能为皇上再训出一支雄兵，配上神弩，比原锦衣卫只强不弱。”孙承宗分析着说，依他带兵的经验，战士训练、打仗，为的就是吃饱了肚子、养好了家室，哪里有什么爱国的情操。而皇上这里却有着这些粮、饷，足以满足他们的要求，更有着让他们畏惧的‘欺君之罪’，这训练起来肯定是事半功倍。
“孙老师说的对，边军有的已经欠了二十年的饷，这几年都是魏大伴拆了东墙补西墙的只发当年的，一个为国家而搏命的兵，大明帝国对外最主要的边军，本来应该是骄傲的，但一个穷字，让他们无可奈何，把一身的志气、势气拖欠粮饷给拖没了。这是一个当兵的悲哀，更是一个帝国的悲哀。朕打算补齐所有的欠饷，下一步更是解散这帮本不应该当兵的人，废除军户制度。”说到这里朱由校也是深恶痛绝。
“皇上不可！”
“孙老师为何不可？”
“皇上，若废除了军户制度，且不谈祖制，单就兵员如何招募？好铁不打钉、好男不当兵，有谁心甘情愿的来当兵呢？到时候若没有军户，无法提供兵源，为之奈何？皇上手里的净军、净衣卫的确能打，但他们能打到几时？一旦年老力衰，又如何为大明效力？”一听废除了军户，孙承宗大急言。
朱由校一听也就明白了孙承宗的意思，大明有一个典型的龙生龙凤生凤老鼠生的儿子会打洞的时代，所以不断的造就着穷二代、穷三代、、、、、不为别的，上一代是什么职业，儿子、孙子就得接着传承下来，不喜欢做？对不起，必须做，法律明确规定了这方面的义务。
“凡户三等，曰民，曰军，曰匠。民有儒、有医、有阴阳；军有校尉、有力士、弓铺兵；匠有厨役、裁缝、马、船之类。濒海有盐灶，寺有僧，观有道士，毕以其业著籍。（这个规定就是不知道怎么适用与后代了。）”
隶属于明朝皇家系统的人户还有“天、地坛坛户，天寿山种树人户，宛平、昌平坟户，光禄寺酒户、陵户、庙户、园户、瓜户、果户、米户、藕户、窑户、羊户”。这里倒是有一些是朱由校解救的海户。
另有所谓的“贱户”或称“贱籍”，这类贱户包括乐户、九姓鱼户、伴当、佃仆、奴仆、奴婢和雇工人等等
民户、军户、匠户三种户籍分别隶属不同系统管辖，即民籍由户部负责管辖，军籍则隶属于兵部统领，而匠籍则归工部管理。其中民户包括儒户、医户等，军户包括校尉、力士、弓兵、铺兵等，匠户分委工匠户、厨役户、裁缝户等。各按其职，代代相传，不得私自变更。
军户这个概念从北魏就有了，那是俘虏充当的；宋朝之时的军户则是正常的募军之家，可以离退休的；元朝的军户待遇可比大明的士大夫阶层；而大明的军户，唉，地位低于民户，简单的说如果民户犯罪了，往往以充军户，做为处罚。如此可想而且这些人的身份地位了。
所以孙承宗大喊着‘官人不要’，当兵的已经算是臭大家了，和垃圾股没什么区别，谁都不想砸手里，一旦被砸手里了，只能有三种方式，一是经皇上或者兵部尚书亲批，可以改户籍，估计这一条很少有军户有这样大的能量；二是生员这条路，但一辈子只能有一个名额，就是说如果你考了生员，你的兄弟们都不能考了，如果你有哥哥一人早就考了，那就纵是学富五车、才高八斗，你也只能是一个当兵的货；三是逃跑，当逃户。
当兵的被踩在社会的最底层，就这样的待遇，有谁还愿意没事了往这火坑里跳？一个国家把保卫自己的最终力量放到了如此的地位，其武备的强弱也就可想而知了。想到这里朱由校说：
“孙老师，废除了军户，可以采取募兵的方式来招募新兵，相信以朕的声誉，应者云从不敢说，但来捧场的肯定是不少的。”
孙承宗的担心是这样的，你朱由校神武，训练个兵也厉害，你能打遍天下无敌手，但你死之后呢？谁能保证你的儿子、孙子也能按着你的制度来执行，万一再恢复军户制度，那这样当兵的后代，岂不是被你害苦了？所以谁会冒这个险呢？这样的事情在历史上、在明朝可是屡见不鲜。所以冒天下之大不韪的说：
“皇上，太祖定的规矩既然皇上能改，几百年之后，谁又能保证，没有人会恢复了太祖的规矩呢？”