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曲江法难：兴教寺之劫长安之患新经济浪潮中的“西安在数字化描述中找不到自我”作为十三朝古都，曾经的辉煌反衬出今日的尴尬经济之“弱”，始终是多年来横亘在西安乃至陕西心头的一块心病当地要“梦回唐朝”要“建经济强市，创西部最佳”患上了“经济发展饥渴症”的西安迫不及待地寻求经济抓手治病良方终于这个“捧着金饭碗要饭吃”的城市找到了一个物美价廉便宜好用的经济抓手——佛教缺乏龙头企业的“空心开发区”挖掘出了“挟佛敛财”的主心骨按段副市长的说法，经营城市，就要充分挖掘“过去没有发挥效益的”宗教和文化资源，“把城市视为一个企业，按照市场化的方式运作以企业化的思想经营”，把文化资源“变成真金白银”一场“挟佛敛财”的买卖被当成了城市发展来做“土地财政”恶化为“佛门财政”，“卖地”升级成“卖佛”口头打造“世界佛都”，实则以佛教为“人血馒头”，趁热地拿来，趁热地吃下，这便是当地用来疗治经济心病的“心药”曲江慕成了支撑当地政绩的门面西安某领导说，“否定曲江慕，就是否定西安近几年来的发展”换句话说，西安近几年来的发展，几乎全都建立在畸形的曲江式“土地财政”之上摆脱了“经济软骨病”的西安，又再度患上了“曲江依赖症”段先念也“从不讳言自己‘红顶商人’的身份”，上去，这位地产起家的副市长有意自比胡雪岩然而，胡雪岩投入真金白银弘扬国粹创立了流芳百世的胡庆余堂，段市长却将国粹变成真金白银一手制造了公然对抗国务院政策的法门寺和兴教寺劫难而对于可能威胁自己财路的人，曲江向来是不惮于斩断其生路的为确碑佛敛财慕的顺利运转，有关部门先后对敢于提出异议的兴教寺僧团正义学者和媒体实行了强制禁言删贴删文断断电通讯监控等系列“干预措施”他们用“谁影响曲江敛财一阵子，我就影响他一辈子”的威胁恐吓手段维护少数人的不正当既得利益，并呼吁被侮辱与损害的广大民众“保持克制形成共识”作为人民公仆给老百姓撑下一片天的地方政府，难道杀鸡取卵挟佛敛财就是发展经济的唯一出路?难道不喝佛门的血，有关部门就活不下去?难道不开发区区弹丸之地的法门寺和兴教寺，当地经济就要陷入深渊?社会要发展，佛教要生存，物质与精神不是非此即彼的存在《道德经》云：反者，道之动也社会的稳步发展正需要相反力量的制衡与毕，佛教承担的正是这样一种责任佛教的存在恰似降温机制，让飞速行驶的社会大车得以健康持久地行进，而不至于因为过热而遭遇危险在这个经济超速人心浮躁的时代，如果把佛教这个降温机制都消解了，社会将迅速陷入狂热而难以自拔佛法的智慧，是社会的疙，也是人类文明的疙守培法师言：护佛教即所以护国护民要实现中国梦，请先捡回底线，敬畏先贤，尊重信仰，善待文化(供稿人
张跟
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