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随后，听到在民国年农历2月2号，北碚段煤矿专用段40多里公路将铺完碎石贯通；在民国年6月，合川段将铺完碎石，月，渝南公路能够全线贯通，到时候再次邀请胡景伊来举行全线贯通典礼。
胡景伊点点头，表示同意，并且一再嘱咐杨兴，公路修得不要急，要慢慢来。
正以为可以长舒一口气，特别是到经过两个月努力，各项工作都走上正轨后，突然前方指挥部来报，在大王寨的时候，发现一条蟒蛇，有簸箕那么大，当即将两个当地农民吓傻。
听到蟒蛇消息，当地分队组织数人前往捕杀，但是没有结果。
接着，谣言四起，有人说这条蟒蛇乃恶霸侯春所变，为祸乡邻，有人建议工程改道，否则蟒蛇定会兴风作浪，更有一些端公声言杨兴兴修公路，破坏当地风水，玉皇大帝派出一条蟒蛇前来预警。到三天后，在远处都打听，是不是在大王寨，有十多个农民由于惊扰了蟒蛇，回家后竟然病死。
听到这些谣言，摇头不已。人民愚昧，相信鬼神之学，在二十一世纪也是大有市场的。记得前世有次回家，经过怀渝路（湖南怀化到重庆），车上就有人声言，经过一个山洞的时候，有十几个筑路工人被人下绛而死掉。
但是，现在有什么办法呢？只有亲自到大王寨查，是不是乡亲花眼，将其他东西做蟒蛇，另外，如果是蟒蛇，那就只有消灭它，来证明所谓的天灾不可畏惧。
但是，在找来几个目击证人一一分析，不可能存在误判的可能，如此来，这两个农民发现蟒蛇，是可能的。
考虑到现在是隆冬，气温极低，在这种状况下蟒蛇很有可能已经冬眠，为了不惊扰蟒蛇，派出多个搜索小组在配备一些捕蛇者与几名士兵，前往各地搜索。
当然，为了保证工程进度，杨兴坐镇监督，防止对大家情绪造成影响。
这天，正准备吃中午饭，王铭章急匆匆跑来道：征东，我们在北山上发现蟒蛇退下的皮，非常大，大家认为，蟒蛇可能在北山上。
杨兴一听，大喜，当即带领一个警卫排紧急赶到。
到十几个人围着一个山洞，指手画脚，一个老农模样的人指着洞口道：大人，你这个洞口足够一个小孩子爬进去，再，这里痕迹非常明显，显然有蛇爬过去。
杨兴点点头，问道:老乡，你这个痕迹，估计是什么时间爬进去的。
这位老农一听，颇为受用，摸摸地上的泥巴道：大人，我估计大概就是五天前吧，嗯，差不多，二娃子他们是在那边受到惊吓的，应该是五天前。
不解道：有没有其他出口，难道这个东西五天都没有出来觅食吗？
老农回答道：大人，估计睡着了。你知道，这种东西会冬眠的。
当即商定，在洞口点燃树木草料，以便将这个东西熏出来。
王铭章急问道：征东，若是有其他出口，那么这个东西不是跑出来了逃走了吗？
杨兴笑道：子钟，你这样可以不，调一个连过来，在这里烟熏的时候，到那个地方冒出滚滚烟尘的时候，就立马派人堵上，让兄弟们记住，不要害怕，到这个东西的时候，可以用我们刺刀，用我们汉阳造进行攻击。
王铭章当即领命而去，片刻，洞口燃起熊熊火焰，有六名士兵站在火堆两旁，用一个巨大的扇子，将烟尘火焰往洞口里面扇。
着这一切，杨兴也感到内心忐忑不安，强压着内心的不安，率领众人坐在洞口不远处。
就在这时，这位老农说道：大人，这个东西已经苏醒过来了，你听，这个动静。
内心一惊，豁然站起，紧张的着眼前这一切。
而在洞口的那六个士兵到这一切，也感到心惊肉跳，在伍非百连连示意下，才再次行动起来。
突然，到草堆被煊翻，一个巨大东西向前面跳出。
杨兴大惊，掏出勃朗宁，连连向这道闪光连发六枪。
周围士兵一，也大惊失色，有举枪射击的，有向他仍火把的，不一二举。
感觉这个东西在地上一停滞，突然张开血盆大口，向自己扑来。
逃，已经无处可逃，勃朗宁六粒子弹已经发射完，正在惊慌的时候，到身边一个战士举起火把，大喜，蛇这种东西不是害怕火把吗？
当即一把夺去，举起火把，迎着他挡过去。
火把刚好顶住蟒蛇的大口，“滋”，烈火燃烧的怪问清晰可闻。
也在这个时候，杨兴抵挡不住蟒蛇巨大冲击力，连连向后倒退了两步，才稳住身形。
周围士兵也从惊慌中清醒过来，纷纷举起火把，刺刀向这个怪物刺去，不到5分钟，彻底解决了这条蟒蛇。
在这时，杨兴才清这条蟒蛇，有米长，足足有200公斤重，是名乎其实的一条巨蟒。（世界上最大的蟒蛇发现在印度，印度尼西亚捕获一条长45米，重447公斤的巨蟒，属东南亚本地物种纹蟒。到目前为止，这条蟒蛇是世界上最大的蟒蛇。要制服这么大的蛇，至少需要到0个壮年男子。）
到蟒蛇被当众打死后，众人雀跃不已，而为了安定民心，杨兴也让人将这条蟒蛇抬出，一证明所谓的修路可能引起蟒蛇危害破产）（后世因为杨兴参加护国战争，逼迫袁世凯退位，有的人越穿越神，说这条蟒蛇是袁世凯的真身，在杨兴修路的时候，已经将其打死，所以袁世凯没有帝王之相，称帝天就死掉也是可想而知的）
在那以后，一面修筑公路，一面进行文明教育。
在这几个月，杨兴战斗在第一线，与筑路民工一起吃饭，一起休息，并且还常常借宿民工家，但是让人感到惊讶的是，在民国时期，中国土地兼并并不是教科书上那样严重。
在民国时期，很多地主都是小地主，一般土地多在0多亩左右，土地面积超过百亩的大地主，在当地少之又少。
（东方老家为四川南充人，听爷爷讲，土改的时候，家里有60多担的土地，也就是20多亩，都是家里人参与劳作。由于曾祖父身强力壮，很有力气，这20多亩土地被侍弄得非常好。如此之下，每年还有点结余，曾祖父嗜酒如命，将结余下来的粮食用来自家酿酒，以自家饮用。
此外，曾祖父还多番经营，在家里捞纸（也就是祭奠老人的火纸），以补贴家用。
后来，在内战的时候，老家拉壮丁，祖父被拉走后，曾祖父曾祖母卖掉家里0多担土地，将祖父从兵营中解救出来。
在土改的时候，由于土地面积不多，且没有雇佣旁人，再加上曾祖父为人比较和善，所以被评为自耕中农。
而叔曾祖父家，家里也仅仅00担土地，但是幺曾祖父身体不好，自己耕种不了，并且请了长工干活。如此在土改的时候，被评为地主，叔曾祖父被枪毙。其儿子，杨坤荣，在解放前还算一个地下党员，解放后是**的一个得力手下，由于成分不好，再加上自己追求所谓的新式爱情，没有与叔曾祖父为他订得娃娃亲亲结婚。在解放后，由于村里干部都是女方族人，叔公杨坤荣被从南充押解回来。后来在特殊时期过程中，一面在蓬安小学教书，一面接受批判。
这仅仅是两个案例，是笔者听到的真实案例。）
（此外，这是毛zd、刘sq、邓xp家的回忆录：
说毛的祖父是个老实厚道的庄稼人，家境窘迫。毛的父亲因负债被迫外出当兵，长了见识，也攒了点儿钱，因而赎回了家里出卖的土地，苦心经营，逐渐成了当地的“财东”。毛父亲的发家史，证明了“在旧中国，靠自身奋斗摆脱贫困的农民，大多克勤克俭，精明刚强。父亲的这种性格，自然对从小目睹这一切的毛zd产生了影响。”
《刘sq传》这样写刘家的发家史：其曾祖父刘在洲当家时，还很穷。“除了在十几里外的茅田滩有祖上留下的一些薄地外，他们在炭子冲的家产只有三间茅草房，靠租人家的田地耕种度日，生活相当艰难。但刘在洲勤劳能干，带领一家人起草贪黑，辛苦劳作，除了种植粮食外，还种些烟叶等经济作物，使家庭境况逐渐好转，开始在炭子冲置办田产。”“刘在洲的儿子刘得云经过多年经营，又把在炭子冲的田产增加了六十亩，还把原来的三间茅屋扩建成七间新房。”刘得云两个儿子分家时，各得了一半田产。**父亲刘寿生“管理家政有条有理，他把在炭子冲的三十亩地留给自家耕种，而把离家较远的茅田滩上的三十亩地租给别人，自己又在附近租种了别人的十五亩地……农忙时节，还需要雇几个零工才能应付。”
身为邓xp女儿的毛毛是这样写自己父亲家的发家史的，说其曾祖父早年“十分穷困，田无几分，地无几亩。好在他为人俭朴，十分勤劳，又会纺线织布，于是他就一天天地省吃俭用，不辞劳苦地积攒家业。”到生下邓老的父亲时，已积攒起十几亩地了。等到邓老父亲接手家业时，因为田产足够养活一家人，便不再种田，而雇佣个把长工种地，因此成了个“小地主”。
所以，对地主，不可能采用土改时那种方法，如果采用那种方法，这些都是地主，其命运可能像幺叔公那样，被押解回来。）