第43章 第43集

请大家打开讲义第八十八面。

我们讲到寅三的述叹。

上一堂课有一个附表，附表九，我们没有讲完。

我们先看附表九，就是补充讲表第十七面，“大白牛车喻”

。

整个《法华经》的〈譬喻品〉，讲到三界火宅。

三界火宅有两个重点：第一个是三车，第二个是一车。

佛陀先讲三车的方便门来成就解脱道，最后讲到一佛乘的大白牛车来成就菩提道。

也就是说，佛陀面对三界的众生，他是一个两阶段式的成佛，先成就解脱道，再成就菩提道。

现在有两个重点。

我们上一堂课讲到：第一个重点，怎么样对接；第二个重点，怎么样修学。

就是说，我们以前可以说是心外求法，我们很苦恼。

我们必须要靠法力的摄受，修无常、无我的法来调伏烦恼，就像一个人要吃药一样。

我们一开始是仰仗法力，现在佛陀说，法力都是方便，走到最后要仰仗心力，从外面的依靠法的摄受变成内在的心性的安住。

这个地方的对接是一个关键，就是天台宗的观心法门。

这个时候你要正念真如，回光返照。

正念真如，你要忆念“何期自性，本自清净”

，忆念你的清净心。

那么这一点就是说，我们三乘人要成佛，没有一个人是靠法力成佛的，不可能。

诸位！

法力会让我们解脱，但是成佛，你要找到成佛的正因，就是你的佛性。

没有一个人成佛是向外追求的，没有一个人。

解脱、安乐，可以！

佛陀可以创造一个法，让你暂时地安乐，暂时地解脱。

所以，到了成佛之道，就必须从权法而入实法。

真实的法，就是众生本具的一念心性，这是第一个。

对接的方式就是内观，就是告诉三乘人，你现在不能靠外在的力量了，因为你能够靠的外力已经让你走过了解脱道；后半段的路，菩提道，就是你要启动你的内在的自性功德力。

这个启动的方式，就是我们说的，佛陀赐给我们大白牛车，而我们该怎么做？天台智者大师大智慧，他提出了两个观法：一个是空观，一个是假观。

就是我们怎么透过观照内心的方式，来把我们真如的功德开显出来。

如果你今天已经经过前面三车的调伏，就是你是一个二乘的圣者，你可以直接会归到一念心性，你不用修空观了，因为你空观前面修过了。

所以二乘人从三车对接到一车的时候，他直接修假观。

他这个假观怎么修呢？我们说明一下。

第一个，如是相；第二个，如是性。

就是性相的操作。

比方说修布施，我们今天在修布施的时候有一个布施的行为，我们内心会出现一个布施的相状。

可惜的是，我们一般人在修布施的时候，会把重点放在布施的行为本身。

这就是为什么我们永远没办法进步的原因：我们总是向外追求，追求一种布施的善业，用这个善业让我们成就来生快乐的果报；这个快乐果报享受完以后，回到人世间，又什么都没有了，你还是现在的你，你的心性的功德没有提升。

为什么？因为我们不能把如是相转成如是性，这是可惜的地方。

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