第52章 第52集

请大家打开讲义第一百零七面，我们看最后一行，讲到四趣的余报。

这一段是佛陀在讲完〈譬喻品〉以后跟我们做一些提醒。

对于《法华经》的流通，佛陀提出两个重点：第一个，要有利益众生的因缘；第二个，不要虚妄地宣传。

什么叫有利益的因缘呢？在本经来看要有两个重点，你要么智慧很高，你要么信心具足，都可以。

你说我这个人没有智慧，但是我一听《法华经》我就欢喜，我就愿意读诵，虽然我不懂，但是我就欢喜，也可以。

那如果这个人是既没信心又没智慧，那你就拿佛法里面的三皈五戒给他听就好，拿业果、空性的思想就好，你千万不要一开始给他《法华经》。

因为这种不思议境，他很容易不信而生谤或者谬解而生谤，这个所造成的后果是不堪设想的。

所以，佛陀警告末世的弘法者或者菩萨一定要怎么样？观机逗教。

如果有一个人他不信，他可能起瞋心，善根不够，甚至于出言毁谤，在佛教界产生重大影响，使令很多人对《法华经》失去信心，这个过失就很重。

前面讲到它的过失有三种正报：地狱、畜生、人道。

那么这三种正报结束以后剩下余报，就像地震过后还有余震，这个势力相对就比较少。

这个地方有两段。

我们看经文。

常处地狱如游园观

在余恶道如己舍宅

驼驴猪狗是其行处

谤斯经故获罪如是

若得为人聋盲瘖痖

贫穷诸衰以自庄严

水肿干痟疥癞痈疽

如是等病以为衣服

身常臭处垢秽不净

深着我见增益瞋恚

淫欲炽盛不择禽兽

谤斯经故获罪如是

这个人从地狱到畜生，从畜生到人类，从人类出来以后，他会有两种情况：

第一个，“常处地狱，如游园观；在余恶道，如己舍宅”

。

我们前面说过，他要是堕落到痛苦的果报也就罢了，因为痛苦是暂时的。

我们比较怕的是他断了善根，障道。

一个人障道以后，他即便从罪业出来，因为没有善根力，就很容易又再堕落。

所以，他这个人因为善根力、福德力受到严重的伤害，所以他即便在人道里面受的罪业结束以后，他还有一些剩余的势力。

什么势力呢？他以后的生命“常处地狱”

，就好像在游自己的花园这么的频繁，或者说“在余恶道”

。

“在余恶道”

是什么呢？就是三恶道扣掉地狱，就是饿鬼跟畜生。

堕入饿鬼跟畜生就像自己家里，那更频繁，在家里面是比在花园更频繁。

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