第71章 第71集

戊三、因缘说周分二：己一、正说因缘；己二、授下根记

请大家打开讲义第一百四十八面。

我们看戊三的“因缘说周”

。

这一大科是讲到“约迹门开权显实”

，分成三大科，一个是法说，第二个是譬说，第三个是因缘说，所谓的三周说法。

佛陀三周说法，主要的目的是说明我们怎么样去修学一佛乘。

那么什么叫一佛乘呢？蕅益大师用四个字来作解释，就是“会权入实”

。

我们简单地解释一下，什么叫做会权入实。

我们大乘佛法的传承当中，修学佛道主要有两个途径，一个是《华严经》的法门，一个是《法华经》的法门，这两个法门。

《华严经》的修学叫做直趋佛道，就是你一个生死凡夫，你直接直奔佛道而去，中间没有任何的休息站。

这对圣位菩萨来说问题不大，因为圣人内心有无漏的功德力。

但是，对我们凡夫来说，这个问题就很严重了，因为我们有生死轮回的问题。

圣人没有。

所以，当我们生生世世在轮回当中趋向佛道的时候，我们会遇到三种障碍：一个是烦恼障。

我们内心是有欲望、有烦恼的。

烦恼跟菩提道是相违背的，贪瞋痴的烦恼一发作的时候，就伤害你的菩提道。

第二个，业障。

我们有生死罪业的逼迫。

第三个，报障。

我们不是每一生都得到人身，你要是变成一只狗，变成一只猫，你就不能行菩萨道。

这个报障。

所以，我们凡夫在成佛的过程当中，那叫一个内忧外患，内有烦恼的干扰，外有业力跟果报的障碍。

所以佛陀在＜方便品＞上说，这种直趋佛道的法门有什么问题呢？佛陀说：“若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道。”

如果这个世间上的成佛之道只有《华严经》的法门，就是“若但赞佛乘”

，只有直趋佛道的法门，那么对圣人来说，圣位的菩萨没什么问题。

但是，凡夫的众生在轮回的痛苦逼迫之下，他是内忧外患。

他虽然有这个发心，问题是成佛不能靠意气用事，你没有这个能力嘛！

所以呢，后果是什么？“破法不信故，坠于三恶道。”

你一开始可能发心很强，但是你生生世世走久了以后，你精疲力尽，最后不但佛道没有成功，还退失大乘信心，坠落三恶道当中。

为什么？很简单，法不契机！

你的能力太小，却背负太大的责任，超过你的负荷。

所以，直趋佛道，智者大师说，摄受大乘根熟菩萨，大乘善根特别强的。

在他的心中对自己没有什么快乐不快乐，“但愿众生得离苦，不为自身求安乐”

，这种人可以修《华严经》，他不把自身的安乐当一回事。

这种人基本上少数，因为我们一般的善根都是混合型的。

我们过去生有人天的善根，有二乘的善根，也有菩萨的善根，我们很难说是纯种的大乘善根。

那我们怎么办呢？

佛陀开出了第二条路，就是《法华经》的一佛乘思想，叫做会权入实。

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