第100章 第100集

庚二、通经之法

请大家打开讲义第二百三十五面，我们看庚二的“通经之法”

。

前面讲到的是安忍之道。

安忍之道所面对的根机，是一个大乘根机不成熟的众生。

什么叫大乘根机不成熟呢？他可能是一个人天种性的众生，追求的是安乐道，也可能是二乘种性的众生，追求的是涅盘之道。

所以他不需要中道实相，你给他讲中道实相，他可能会排斥你，甚至于毁谤你。

面对这么多的逆缘，怎么办呢？佛陀说四个字就可以了：安忍不动。

这是面对大乘根机不成熟的众生。

这以下的“通经之法”

就是说，如果你遇到的是可以接受中道实相的众生呢？比方说，他上一辈子学过《法华经》，虽然他烦恼很重，业障也很深，生长在末法时代，但是他无量无边烦恼的深处，里面有一颗摩尼宝珠，他有善根力。

那怎么办呢？我们看，面对末法时代有善根的众生应该怎么办呢？

诸聚落城邑其有求法者

我皆到其所说佛所嘱法

我是世尊使处众无所畏

我当善说法愿佛安隐住

如果到了末法时代，有很多的聚落（聚落就是人群聚集的一些城市，这个聚落叫做小城市）、城邑（是人数比较多的大城市），你来到这些乡村的小城市或者都会的大城市，如果真的有人以真诚心、恭敬心来向你求一佛乘的妙法，就说，你能不能告诉我什么是佛陀的知见，佛陀看人生，到底他老人家是怎么看的，你可不可以把佛陀的知见告诉我？他向你求法。

他会向你求法，表示什么？表示他大乘根机成熟了。

所以你应该怎么办呢？“我皆到其所”

，我要主动到他居住的环境，“说佛所嘱法”

，来宣说释迦牟尼佛临灭度的时候所嘱咐我弘扬的一佛乘的妙法，使令众生成就佛种，乃至于加强佛种。

应该怎么说呢？应该用什么心态跟什么方法来说呢？

第一个讲心态。

“我是世尊使，处众无所畏。”

就是说，我今天来说《法华经》，我是作为佛陀的使者，是佛陀派我来的。

所以，从皈依佛陀的角度，我的心中是无所畏惧的，因为是佛陀派我来宣说的。

这是第一个。

第二个，方法。

“我当善说法，愿佛安隐住。”

我一定会以大悲善巧的方式来说法，使令佛陀不必再为《法华经》的弘传而感到忧虑，能够真正地安稳住。

这个地方就是说，一个有大乘根机的人来向我们求法的时候，我们的说法方式：第一个，观想我是佛陀的使者；第二个，善巧方便说法。

庚三、总结誓愿

我于世尊前诸来十方佛

发如是誓言佛自知我心

这个地方等于总结前面的弘法的誓愿。

如今我等在世尊前面，乃至于十方诸佛前面，发起坚定的誓愿，前面的面对逆境、面对顺境的各种誓愿。

“佛自知我心”

，佛陀自然能够证知我心中的菩提愿力。

这一段的＜劝持品＞主要的对象是法身菩萨。

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