第126章 第126集（第6页）

或者是杂花香，把这个香混合在一起的。

如是等诸天彼此混合所出的香。

这以上天上的花香，这个五种法师无不闻之。

他也能够闻到诸天这个果报体身上的香。

前面是讲依报，这是诸天人，天人身上所释放的香。

比方说释提桓因在胜殿，这种殊胜华丽的殿上，这个胜殿是干什么？释提桓因跟天女、天人游乐嬉戏的地方。

在放逸的时候他释放的香气，这个五种法师可以分别。

或者说释提桓因在妙法堂说法……释提桓因定期会把这些天人、天女集合在妙法堂，为他们说十善业，讲因缘果报。

释提桓因在说法的时候释放的香气，这五种法师也可以闻出来。

或者说这个诸天，在其他的花园游戏的香。

或者是余天，就是忉利天以外的欲界诸天的这些各种男女的香气，这五种法师都能够去一一地分别。

因为过去的业报不同，他们释放的香气也不同。

从欲界天如是辗转而上，到色界的大梵天，乃至于到色界四禅的有顶天，这种在禅定当中的天人身上的香气，亦皆闻之。

而且也知道他们在天上所烧的各种香，都能够清楚地分别出来。

对诸天这种殊胜果报的香味，都能够作各种的明了分别。

我们看贤圣香。

及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香，亦皆遥闻，知其所在。

前面是讲六凡法界，这里讲四圣法界。

声闻修四谛，辟支佛修十二因缘，菩萨修六度，佛陀安住大般涅盘。

那么这种四圣法界他们是什么香呢？就是五分法身香，只是程度由浅入深而已。

这五种法师对于四圣法界的五分法身香，也能够遥闻，而且知其所在，知道哪一个地方有菩萨，哪一个深山里面有辟支佛。

为什么呢？你怎么知道呢？因为他的香气已经被我闻出来了。

这个就是四圣法界的香。

我们看总结。

虽闻此香，然于鼻根不坏不错。

若欲分别为他人说，忆念不谬。

这个鼻根闻各种香，关键在于不坏，因为他不执着。

所以他修禅定的时候，根本不会扰乱他的心思，不坏他的鼻根。

他在分别判断的时候也没有任何的错谬。

即便他为人解说，也能够正确地忆念而没有错谬。

这个鼻根知香，在《高僧传》说，过去有一个印度的出家人，来到中国的寺庙参访，他当然带一个翻译。

这个印度的修行人禅定很高深。

这寺庙为了考验他的修行，就拿一本《易经》给他看。

因为他是印度人，他看不懂中文，他怎么办呢？他把《易经》拿在鼻子上闻一闻，他说这本书有一种玄妙的味道，《易经》。

《易经》就是讲阴阳八卦，特别玄妙。

然后这个出家人又拿了一本书，拿《春秋》《战国》给他闻。

他闻一闻，说这本书里面有血腥的味道。

诸位！

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