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他们追求因信称义，比起对教会的忠诚更加关注自身的原则。

换个说法就是将信仰私人化，每个人都有解释圣经的自由权力。

再激进一点，我们会发现一种叫做‘希莱主义’的思想?，简单来说就是，如果你坚定地认为上?帝是一条鲨鱼，每次你游泳的时候祂都会在水底下保护你，那祂就是一条鲨鱼。”

佩斯利注意到某个方向传来了一阵诡异的视线。

她努力忽略掉那种不?自在的感觉：“那么，如果现在有一个人，相信自己脑中有一个造物主，正在要?求他杀死十二个人类并剥下?他们的头皮——这和我们所说的私人化信仰有什么区别？”

提姆·德雷克迅速回?答：“这是非理性行为的外在表现形式，通常伴随着个体的大脑病变，不?能被视作根本犯罪动机。”

“谢谢。

这是个合理的解释。”

佩斯利忍不?住又看?了他一眼——那股古怪的视线就是从这个方向传过来的。

提姆本人还有所收敛，坐在他旁边的那个陌生男人则格外夸张，他正在用一种混合着愧疚、激动、痛心疾首等种种复杂情绪的眼神盯着自己，仿佛不?是在听课，而是在看?《泰坦尼克号》最后男主角缓缓消失在海面?上?的那段情节。

佩斯利抽空思考了一会儿?，感觉自己的课堂应该没有那么跌宕起伏扣人心弦。

她装作不?经意地移开视线：“这是个很简单的逻辑链条：法律以及正常社会拒绝相信会存在需要?头皮作为贡品的造物主，但嫌犯本人却坚持这一说法，并要?求无罪辩护。

检方要?做的就是将其思想?和行为进行科学合理的解释。

这时候他们就需要?我们的调查报告。

让我们从头开始——你接到了一起报案，有人在晨跑的山上?发现了一具没有头皮的尸体，旁边还洒落着几根烧光的蜡烛。

你需要?做什么？”

沉浸在《泰坦尼克号》里?的男人积极踊跃地举起手，恨不?得蹦到桌子上?跳舞。

佩斯利等了一会儿?，发现没人回?答（大家都礼貌且体贴地看?着那个把手举到天花板上?的家伙），只能微笑着看?向他：“先生，你不?需要?举手——也不?要?站起来……站着也没关系。

直接把想?说的话说出来就行。”

“拉起警戒线，召集法医，确认死者?身份，在等待尸检的过程中搜寻四周，判断是否是第一案发现场，并寻找作案工具。”

“哇……非常专业。”

佩斯利点头，“很标准的流程——你是警察吗？”

“天呐！

你怎么知?道！”

对方一脸激动地捂住胸口，“我就是警察！

凶案组的！”

佩斯利觉得他崇拜的目光有点过分火热了。

她礼貌地笑了笑：“我随口猜的……”

“猜得太准了！”

“总之——这是个很不?错的开始。

尽管我之前已经暗示过宗教犯罪，这位警察先生还是以非常客观的态度开始了调查，从受害者?身上?找线索。

我们在每一次案件的开头都是全?然无知?的状态，这时候刑侦调查要?放在主观判断前面?，咱们学的那些知?识暂时还派不?上?用场……”

被夸奖的警察先生傻笑着坐了回?去。

“我们顺着这个思路继续。

死者?是当地的一名流浪汉，尸检结果和地上?的血迹表明这里?就是第一案发现场。

你将尸体旁边的蜡烛带回?去检验，发现只是很容易就能买到的白蜡烛。

你没有发现作案工具，只知?道死者?的头皮是用手术刀割下?来的，手法并不?熟练。

另外，在头皮被割下?时，他还活着。”

一个后排的学生提问?：“他真正的死因是什么？”

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