第126章 第126集（第2页）

他也能够去分别了知“无数种人声，闻悉能解了”

，他能够知道亚洲人、非洲人、欧洲人的各种声音，而且听到声音以后他都能够清楚地了别其中的含义。

就是它这个耳根已经具足了意根了知的功能。

他又能够知道欲界诸天当中，这天上产生的各种美妙的音乐，以及天人男女、童男、童女嬉笑玩乐的声音，他都能够判别出来。

或者在人烟稀少的这种山川险谷，有各种珍贵的鸟类。

比方说迦陵频伽，迦陵频伽就是妙音，它的音声特别好听。

或者是命命鸟（这个命命鸟叫做共命之鸟，它一个身体两个头，就是说它报命相同但是神识各异），他也能够知道这些珍贵鸟的声音，而且知道它的含义。

他也能够知道“地狱众苦痛，种种楚毒声”

，地狱众生在受刀山油锅的时候，他释放出来那种求救的痛苦的声音。

或者饿鬼在遭受饥饿口渴逼迫当中，他的这种求索饮食所发出的声音。

或者是阿修罗在大海边彼此互相沟通语言的时候，发出这种广大的声音，阿修罗他的瞋心、慢心所发出的声音。

“如是说法者”

，就是前面的透过理观跟五种事修的这个说法者，即便他安住在他的佛堂、他的住处，“遥闻是众声，而不坏耳根”

。

他听到所有的欲界的声音，上至诸天，下至地狱，他了了分明，但是不生取着。

乃至十方世界中各种禽兽鸟类彼此互相召唤的声音，这个说法之人，“于此悉闻之”

。

欲界的果报体，它所发动的声音有什么特别地方？因为欲界的众生有三种欲望，男女的欲望、饮食的欲望、睡眠的欲望，所以这个三界当中欲界的烦恼最粗重，所以它那个声音是躁动污浊的。

这就是为什么，你看色界的天人，他不随便来人间的，除非佛陀说法，他不得已。

因为他觉得这个欲界的声音太吵杂了，它这个声音跟他内心的寂静的禅定不相应，又是躁动又是污浊。

但这个成就清净耳根的不是这样。

他能够听到整个欲界的地狱的痛苦、饿鬼道的饥渴、阿修罗之间的彼此的高慢心的声音，他能够“遥闻是众声，而不坏耳根”

。

为什么呢？他因地就是从即空即假即中修起来的，他就是随时保持中道。

他的重点是消灭攀缘心，不是去阻隔各种声音。

我们看色界的声音。

色界的声音就相对寂静了。

其诸梵天上光音及遍净

乃至有顶天言语之音声

法师住于此悉皆得闻之

乃至于色界的初禅，诸梵天，或者二禅的光音天，三禅的遍净天，乃至于四禅的有顶天。

这个四种禅定的人，当然他有时候入定，有时候出定，入定当然就没有什么声音了，但是从禅定出来的时候他们彼此也有一些沟通的语言。

“法师住于此，悉皆得闻之”

，他能够知道这个色界释放各种寂静明了的声音。

我们看声闻众的声音。

一切比丘众及诸比丘尼

若读诵经典若为他人说

法师住于此悉皆得闻之

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