初开,坤舆未明,当星汉西流,晨霜未曦——“光”便以昭彰之姿耀于穹窿,烛照四海如金罍,明灭流转而不息。它非羲和之专擅,非望舒之附庸,乃是《诗经·大雅·云汉》“倬彼云汉,昭回于天”的元炁所焕,是《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐,如有隐忧”的贞明灵曜,是《诗经·小雅·大东》“东有启明,西有长庚”的时空见证。 “光”字,甲骨文言象火烛照之形,《说文解字》释曰:“明也。从火在人上,光明意也。”自《诗经·周颂·敬之》“敬之敬之,天维显思”的敬畏,至《诗经·郑风·大叔于田》“抑若扬兮,美目扬兮”的明丽;自《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍,白露为霜”的清光,至《诗经·陈风·月出》“月出皎兮,佼人僚兮”的柔光,“光”始终是先民感通天地的媒介,被赋予了超越具象的贞明意涵。它可作“明明上天,照临下土”的...
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